El Evangelio o «buena nueva o alegre mensaje» es que Dios nos salva en Jesucristo. Cuando los Apóstoles comunican esta noticia («Jesús nos ha salvado») entonces evangelizan. Después se escribió este anuncio o Evangelio y cuatro de estos escritos o Evangelios han sido declarados inspirados y por tanto son canónicos (forman parte del canon de las Sagradas Escrituras).
Debemos, pues, distinguir entre el Evangelio y los cuatro Evangelios. El término «evangelio» en las lenguas modernas en general es la transcripción literal del original griego euanghélion, adjetivo sustantivado, que significa «buena nueva» o «alegre mensaje«. Consta de eu, «bien-bueno«, y de ánghelos, «mensajero-anuncio«, o del verbo anghéllein, «anunciar«. Con el plural «evangelios» en el uso común se designan los cuatro libros del canon cristiano, atribuidos respectivamente a Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
El término griego euanghélion era conocido ya por los autores clásicos (Homero) y aparece también en los documentos más cercanos a los escritos del NT. Su significado -como ya hemos dicho-, fundamental es el de buena nueva o alegre mensaje, preferentemente de carácter público —victoria militar o deportiva—, pero también privado, como el éxito o la curación.
- Por asociación con la experiencia gozosa comunicada o proclamada como euanghélion, el término indica antes de nada la recompensa —por lo general en la forma plural euanghélia— al portador de la alegre nueva, o bien los sacrificios ofrecidos a los dioses como agradecimiento o propiciación por recibir el beneficio recién anunciado. Así vemos como la expresión griega euanghélia thyein o epághein se vuelve estereotipada para indicar las fiestas y celebraciones con ocasión de una alegre noticia.
El Evangelio de Jesús. La palabra «evangelio», buena nueva, se decía también en el Antiguo Testamento de una victoria o de una liberación (ls 40,9; 52,7), Y en particular para el regreso de los exiliados: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque el Señor me ha ungido. Me ha enviado para dar la buena nueva a los pobres» (ls 61,1-2). Jesús lleva a cumplimiento esta profecía (Lc 4,18.21); su Buena Nueva es la proclamación del Reinado o Reino* de Dios: «El plazo se ha cumplido. El Reino de Dios está llegando. Convertíos y creed en el Evangelio» (Mc 1,15). Durante toda su vida, su muerte y su resurrección, Jesús lleva a cabo la salvación*, si bien el Evangelio consiste en el propio Jesús. Pablo fue enviado por el propio Cristo resucitado para proclamar el Evangelio a los paganos (Gal 1,12); así escribe a los corintios: «Os recuerdo, hermanos, el Evangelio que os anuncié, que recibisteis (…) que os está salvando (…): Cristo murió por nuestros pecados (…) fue sepultado y resucitó al tercer día» (1 Cor 15,1.3-4). Llama a su mensaje de salvación: «Evangelio de Dios» o «Evangelio de Cristo ». De ahí el título del Evangelio de Marcos: «Comienzo del Evangelio de Jesús, Mesías, Hijo de Dios» (Mc 1,1).
El uso del término «evangelios« en plural para indicar los cuatro libros (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) se remonta al siglo II d.C. (en el año 150 Justino, Apología I, 56,3); Ireneo de Lyon emplea la palabra aun en el doble sentido de predicación oral y de texto escrito (Adv. Haer. III, 1,1.8; cf II, 11,7).
- Como hemos dicho, en la época del Nuevo Testamento y en la inmediatamente posterior el término «evangelio» no tiene aún este sentido. Indica más bien una actividad: lo que Jesús hizo y enseñó (Mt 26,13; Mc 1,1) y lo que de él transmitieron los apóstoles mediante su predicación (Flp 4, 15). Evangelio, de una forma bastante amplia, indica en la edad apostólica bien la obra de la evangelización (1 Cor 9, 14-18; Flp 4,3.15), bien el mismo mensaje predicado (Rom 1,3-9.16), bien finalmente toda la realidad cristiana (Rom 1,16).
Podemos terminar con estas dos expresiones que encontramos en el propio Nuevo Testamento: «el evangelio de Dios» (Rom 1,1; 2 Cor 11,7) y «el evangelio del Hijo» (cfr. Mc 1,1; 2 Tes 1,8); la primera dice al mismo tiempo que Dios es su autor y su objeto; la segunda indica que fue Jesús el primero en predicarlo y que todavía hoy actúa en el predicador que lo proclama, o bien que él constituye su objeto.
Escritura_Sagrada 
Me parece muy interesante el artículo sobre la etimología original («pagana»)del término evangelio. En particular, me ha servidó, pues soy seminarista y estoy estudiando Evangelios y Hechos de los Apóstoles. Quizá más adelante me gustaría escribir otras cositas, pero por lo pronto quisiera saber el nombre completo del autor, qué se yo…, su fuente bibliográfica, más aún su producción literaria, pues si es extracción de un libro propio, quisiera saber el nombre y editorial, para poder, en la medida de las posibilidades conseguirlo.
Dios le bendiga. Cordialmente,
Edwin Echeverri E.
Pdta.: Muy interesante y sintético el artículo… bien…
Hoy, domingo de resurección meditaba yo con este asunto. A ver que te parece esta medio inventada:
EVA – VIDA
N – POTENCIA NATURANTE
HELIOS – SOL
jOSE lUIS.
si esta cha esta muy bueno
Hola Edwin:
Tienes razón y voy a poner el una página los datos personales pues es como tu dices importante saber quien te habla y donde se inspira.
Un abrazo
Buscando en el antigüo testamento encontré en Isaias ahí esta el Evangelio y como gusta investigar, a ver si lo encuentras.
Yo tengo tambien algo de la palabra
Eva=Madre,… ngelio= multitud =
A madre de multitude… bendiciones y cada dia aprendemos mas… que lindo estudiar abiertamente sin poner a nadie por debajo sino enseñando y aprendiendo…
Besos en el amor del Señor… 🍞🍇✅
hola !!!!
eata muy bueno el cometario
Hola lee 2timoteo 3:16-17
Primero que todo, quiciera felicitarlo por el excelente blog, el que descubrí buscando material para mis claces de Biblia que imparto en la diocesis a la cual pertenezco. Soy sacerdote y estoy destinado por mi congregación al servicio de la diocesis de Iquique, ciudad del norte de Chile. Quiciera agregar un antencendente a los datos aportados respecto al origen de la palabra Evangelio. Es lo siguiente: «El evangelio es una variante de la antigua Vida, bastante difundida en el ámbito no judío: es
un antiguo bios (un término mejor que “Biografía”), si bien de una clase singular. Es sorprendente que en ningún lugar del Antiguo Testamento encontramos un género literario tan centrado en una persona como en los evangelios. Los cinco libros de Moisés narran la historia de un mundo y de un pueblo, pero no la historia de Moisés. Filón de Alejandría fue el primero que escribió una vida de Moisés (cuyos destinatarios, por cierto, eran paganos). Por el contrario, en el mundo no judío eran frecuentes las “vidas”. Así pues, la misma forma de los evangelios muestra que se encuentra a caballo entre el judaísmo y la cultura no judía. En ella se organizaron las tradiciones sobre Jesús en una forma que tenía más analogías fuera del judaísmo que dentro de él. Además, la forma de los evangelios pone a una persona en el centro de la interpretación del mundo y de la vida – y lo hace de un modo que es ajeno al judaísmo. Así lo muestra una comparación con el Maestro de Justicia. También él fue el fundador de un nuevo movimiento en el judaísmo que podría haberse convertido en una religión autónoma si no hubiera desaparecido en la guerra judía de los años 66 – 74 d. C. también él se presentó con una gran pretensión de revelación. No obstante, sus seguidores no pusieron por escrito su vida. De él se han conservado testimonios originales, pero sobre su vida sabemos mucho menos que sobre Jesús de Nazaret. Aun cuando la concentración de la religión en una figura singular se desarrolló, en su caso, mucho más que en el resto del judaísmo, no fue lo bastante fuerte como para llevar a la formación de literatura.»
Nuevamente, lo felicito por el excelente trabajo y aporte que significa su blog par el conocimiento de la Sagrada Escritura (de hecho, la he colocado como página de inicio en mi navegador de internet).
Un abrazo fraternal en el Señor.
P. Juan Árquez c.s.s.
Me parece muy interesante el artículo sobre la etimología original (”pagana”)del término evangelio. En particular, me ha servidó, pues soy seminarista y estoy estudiando Evangelios y Hechos de los Apóstoles. Quizá más adelante me gustaría escribir otras cositas, pero por lo pronto quisiera saber el nombre completo del autor, qué se yo…, su fuente bibliográfica, más aún su producción literaria, pues si es extracción de un libro propio, quisiera saber el nombre y editorial, para poder, en la medida de las posibilidades conseguirlo. Es sorprendente que en ningún lugar del Antiguo Testamento encontramos un género literario tan centrado en una persona como en los evangelios. Los cinco libros de Moisés narran la historia de un mundo y de un pueblo, pero no la historia de Moisés. Filón de Alejandría fue el primero que escribió una vida de Moisés (cuyos destinatarios, por cierto, eran paganos). Por el contrario, en el mundo no judío eran frecuentes las “vidas”. Así pues, la misma forma de los evangelios muestra que se encuentra a caballo entre el judaísmo y la cultura no judía. En ella se organizaron las tradiciones sobre Jesús en una forma que tenía más analogías fuera del judaísmo que dentro de él. Además, la forma de los evangelios pone a una persona en el centro de la interpretación del mundo y de la vida – y lo hace de un modo que es ajeno al judaísmo. Así lo muestra una comparación con el Maestro de Justicia. También él fue el fundador de un nuevo movimiento en el judaísmo que podría haberse convertido en una religión autónoma si no hubiera desaparecido en la guerra judía de los años 66 – 74 d. C. también él se presentó con una gran pretensión de revelación. No obstante, sus seguidores no pusieron por escrito su vida. De él se han conservado testimonios originales, pero sobre su vida sabemos mucho menos que sobre Jesús de Nazaret. Aun cuando la concentración de la religión en una figura singular se desarrolló, en su caso, mucho más que en el resto del judaísmo, no fue lo bastante fuerte como para llevar a la formación de literatura.”
Nuevamente, lo felicito por el excelente trabajo y aporte que significa su blog par el conocimiento de la Sagrada Escritura (de hecho, la he colocado como página de inicio en mi navegador de internet).
Un abrazo fraternal en el Señor.
P. Juan Árquez c.s.s.
es bkn lo que te enseña
Rafael:
Agradezco la explicación me es apropiado y complementario para las clases bíblicas que imparto sobre el tema para Jóvenes que cursan estudios superiores (Carreras profesionales en Universidades y Centros de Estudios de Formación Tecnico Profesional)
Una pregunta quisiera realizarte ¿en donde estudias? ¿Has cursado Seminario? eres catequista? ¿eres Protestante? o sólo es por cultura general?
Un abrazo y nuevamente gracias por el gran aporte.
necesito mas mensajes por favor enviar ami correo , pertenesco ala iglesia evangelica monte santo de jehova- pucallpa
un favor me podrias mandar informaciones recientes ami correo gracias
olaaaaaa
nesesito algo mas espesico ofacil pero un significado en tendible uno que yo lo pueda entender en español
Me parecio muy buena la informacion pero me gustaria que me guiaran un poco sobre unas dudas que me surgieron respecto al tema es mas importante el nuevo testamento que el antiguo? como se puede interpretar de manera clara la palabra de Dios? de que manera inculcar la palabra de Dios sin que los demas lo consideren a uno fanatico o hipocrita? Espero sus respuestas y de antemano muchas gracias y disculpen si tal vez me sali un poco del tema pero mi fe hacia Dios me invita a decehar conocerlo mas y compartir con la gente lo que veo, siento y aprendo de El y creo que los grandes cambios se empiezan por un gran anhelo que nace de la esperanza de nuestros corazones.
Recibar un cordial saludo de hermandad!
Decidí indagar sobre esto porque estudio la biblia y realmente pensé que la palabra evangelio provenía porque somos descendencia de Eva!
Acaso esto no tiene sentido?
muy interesante gracias
que tan sierto es que la palabra evangelio en el hebreo significa derrota fabor contestarme a mi direccion Dios los continue bendisiendo
elfdsvn mmddvn
bue…queria desir que para mi el sig..de evangelio es anunciaar la buena nueva jejej besos tkm
evangelio significa buena nueva y buena nueva significa que es jesus
la palabra evangelio es una especie de mensaje con cargado de una informacion tan amplia que solo me atrevo a sintezarlo dentro de un marco espiritual, a partir del cual cado individua asimila la parte del mensaje que necesita o que conoce.
primeramente agradeser yahve por todo lo que iso con mi vida por tenerla oportunidad de escrivir aqui y de poder comentar parte de lo que iso yahve conmigo estando en coma eestando en un accidente fatal y de renovar toda mi familia y aun asi muchas cosas in contables yo comense acrer en el DIOS que no se ve queno se toca pero lo ciento en el corazon
la amiga CAMPO
ánghelos tiene que ver algo con los ángeles ya que ellos son los mesajeros de Dios o son los que declaran buenas nuevas? Me gusto en donde mencionaste que Dios es el autor y su objeto del envangelio entonces por que en lugar de decir (“Jesús nos ha salvado”) lo mas coherente de tu explicación seri por medio de Jesus, Dios nos ha salvado.
Buen aporte para los que nos interesamos saber el origen y significado de las cosas y no tragar entero.
dzg.
megusto esta de masiado bueno
QUE RELACION TIENEN ESTAS DOS PALABRAS
EVILAGENTS CON EVANGELIO
Que yo sepa no existe ninguna relación. Saludos
la palabra evangelio es del idioma griego ´(bien) o buenas nuevas empero quiero aclarar este misterio del Señor ,que el evangelio que predico el Señor jesus fue las dies palabras de los mandamientos de Dios y el apostol pablo tambien predico este mismo evangelio que son los mandamientos de Dios segun nos dice en 1p. 1;25 mas la palabra del señor permanece perpetuamente y esta es la palabra que por el evangelio os asido anunciada.y finalisamos con 1jn,2;7 hermanos no os escribo mandamiento nuevo sino el mandamiento antiguo .que habeis tenido desde el principio.el manda
miento antiguo es la palabra que habeis oido desde el principio.y la palabra son las dies palabras como dice en dt.4;13
no entiendo x q no lo lei
es muy importante saber de como nace el evangelio de nuestro señor Jesucristo. Para mi ha sido de mucha importancia este tema y me gustaria aprender mas de la palabra de Dios ya que predico y dia a dia necesito aprender mas y quisiera saber su fuente bibliografica o nombre para qui me brinde de conocimento
DIOS LE BENDIGA
Gracias yerald por tu comentario. Saludos
Rafael Sanz Carrera muy buen día, han transcurrido varios años que sigo tus publicaciones y el transcurrir del tiempo hace que reconozca que yo solo no hubiéra podido cambiar de vida, Honor y Gloria al CREADOR, al UNIGÉNTO y al ESPÍRITU SANTO, pero reconocimiento a sus conductos como le eres tu. Saludos, bendiciones y más éxito en todas las áreas de tu vida en compañía de tus seres amados.
Perdón, también saludame a tu equipo de trabajo, gracias
El idioma griego fue muy importante en el tiempo de jesus, por ejemplo la palabra evangelio esta formado por dos vocablos: eu que significa bueno y anghelus que significa mensajero, es decir mensajero de lo alegre de lo bueno.
Gracias Jaime por tu comentario. Bendición
GRACIAS MUY BUEN TRABAJO Y UNA GRAN ACCION PARA TODOS
en la conclusion, haces una buena exposion y me gusta bastante ya que estoy escribiendo sobre este mismo tema. lo unico que me gustaria es saber que version de Biblia usaste. ya que 2 Cor. 11:7 en las versiones que he revisado, ningunas exponen el evangelio como «El Evangelio del Hijo» todas dicen «El Evangelio de Dios» tal cual aparece en Rom 1:1. Cuando el Apostol dice «Para el cual fui apartado para el evangelio de Dios.
agradeceria mucho me puedas ayudar en este particular.
En efecto, está mal redactado. Quedaría así mejor: «el evangelio de Dios» (Rom 1,1; 2 Cor 11,7) y «el evangelio del Hijo» (cfr. Mc 1,1; 2 Tes 1,8).
Gracias por el comentario.
Cool ❤
Buena publicación. Bendiciones y que Dios te de más sabiduría para dar a conocer la palabra de nuestro Padre.