De Jesús al nuevo Pueblo de Dios

Hemos visto anteriormente como se produce la identificación entre el reino de Dios y el reino que anuncia Jesús, ahora vamos a ver la relación entre Jesús y el nuevo pueblo de Dios (nueva sociedad teocrática).
Pero Jesús no está nunca solo. El ha venido a reunir a las ovejas de Israel, a los que estaban dispersos (cfr. Jn 11,52; Mt 12,30). El punto de reunión del nuevo pueblo es Cristo; se convierten en nuevo pueblo a través de la llamada de Cristo y de la respuesta a esa llamada, a la persona de Cristo.

Lo vemos en las imágenes que emplea para designar al nuevo pueblo: rebaño, invitados a las bodas, su viña, etc. Pero muy especialmente en esas imágenes de la familia de Dios: Dios es el padre de familia, Jesús el dueño de la casa, y gusta de dirigirse a los miembros de ese pueblo como niños, los miembros del nuevo pueblo así lo han de entender al reconocer delante de dios como niños (cfr. Mc 10,13-16).

Lo vemos también cuando los discípulos piden a Jesús una oración común. “Entre los grupos religiosos del ambiente circundante, un orden propio de oración constituía en realidad un signo distintivo esencial de la comunidad” (J. Jeremías, Teología del Nuovo Testamento I, Paideia, Brescia 1972, p.197). Vemos así como los discípulos van tomando conciencia de ser una nueva comunidad que tiene como cabeza a Jesús. Además este modo de actuar de los discípulos nos muestra que la Iglesia –ellos son como el embrión- es una comunidad que se desarrolla esencialmente a partir de la oración con Jesús, en cuanto da la apertura común a Dios: Padre-nuestro.