Los milagros de Jesús de Nazaret

S._Apollinare_Nuovo_ParaliticoEstudiar los milagros es conocer a Jesucristo. Los milagros conducen a Cristo y significan su misión y su realidad de Hijo y de Enviado del Padre.  El Catecismo de la Iglesia Católica recuerda que los signos que lleva a cabo Jesús testimonian que el Padre le ha enviado, e invitan, por consiguiente, a creer en Él como el Hijo de Dios (CEC, n. 548). Por eso, como afirma Lewis, el «gran milagro», el milagro central afirmado por el cristianismo es Cristo mismo: la Encarnación: «La armonía y, por consiguiente, la credibilidad de cada milagro en particular depende de su relación al Gran Milagro; toda discusión de los milagros separada de él es fútil». Por eso vamos a dedicar algunas entradas a la teología del milagro. Espero que os resulte de tanto interés como a mí. Empezamos:

BIBLIOGRAFÍA

  • J. M. VAN CANGH, «Milagro», en Diccionario enciclopédico de la Biblia, Herder, Barcelona 1993, pp. 1014-1028.
  • E. DHANIS, «Qu’est-ce qu’un miracle?», en Gregorianum (1959) 201-241.
  • R. FISICHELLA, «La profezia come segno della credibilitá della rivelazione. Per un uso teologico dell’argomento profetico», en R. FISICHE-LLA (ed.), Gesú rivelatore, cit., pp. 208-226.
    • —, «Profecía», en DTF, pp. 1068-1081.
  • R. LATOURELLE, Milagros de Jesús y teología del milagro, Sígueme, Salamanca 1990.
  • A. LEFÉVRE, «Miracle», DBS 5, col. 1299-1308.
  • A. LOCATELLI, Dio e il miracolo, La Scuola Cattolica, Venegono í! Inferiore 1963. 1
  • L. MONDEN, El milagro, signo de salud, Herder, Barcelona 1963. J. MORALES, «El milagro en la teología contemporánea», en Scripta Theologica 2 (1970) 195-220.
  • F. MUSSNER, LOS milagros de Jesús, Verbo Divino, Estella 1970. L. RAMLOT – E. COTHENET. «Prophétisme», en DBS 8, col. 811-1337.
  • F. RODÉ, Le miracle dans la conti’overse moderniste, Beauchesne, Paris 1965.
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