Texto a analizar: Is 42, 1-7 1 Mirad a mi siervo, a quien sostengo; a mi elegido, a quien prefiero. He puesto sobre él mi espíritu; él presentará a las naciones el derecho. 2 No grita, no eleva el tono de su voz… 3 No quiebra la caña cascada, no apaga la mecha que humea; […]
El texto que estudiamos Is 40,1-11, aunque se distingue claramente de Is 40,12-31 que trata del poder divino, sirve sin embargo de prólogo a toda la composición, porque expresa el mensaje central del libro. Efectivamente, en la introducción (1,1): consolad, consolad a mi pueblo… se indica el tema principal. Is 40,1-11, podemos dividirlo en cuatro […]
d) Significación abierta. Según esta interpretación, la multiplicidad de elementos que confluyen en el poema hace posibles a la vez muchas interpretaciones distintas. La teoría de una significación múltiple ya fue propuesta por Clines en su obra: “I, He, We & They. A Literary Approach to Isaiah 53”, y de modo implícito hace notar su […]
c) Interpretación individual mesiánica. Aunque en la primera mitad de este siglo hubo algún intento de identificar al Siervo con un personaje contemporáneo del profeta que fue acreditado por éste como Mesías, la mayor parte de los exegetas que se pueden encuadrar en esta línea consideran que el Siervo es el Mesías, anunciado por los […]
b) Interpretación individual no mesiánica. Según la cual han sido muchos los personajes del AT que, a lo largo de la historia de la interpretación, han sido relacionados con el Siervo sufriente: Moisés, Joaquim, Josías, Jeremías, Ezequiel, Ciro, Zorobabel, Eleazar o Job. La mayor parte de estas tentativas de interpretación son antiguas. No obstante, recientemente […]
a) Interpretación colectiva. En este caso lo más normal es identificar al Siervo con el Israel histórico; es una de las líneas de interpretación más antiguas, y una de las que goza más adeptos en la actualidad. Los representantes más destacados de esta interpretación en la época más reciente son, además de Tryggve Mettinger y […]
Dos son las grandes ideas que encontramos en este libro del segundo Isaías: 1) La misión de Israel y la universalidad de la salvación. Israel durante el destierro reflexionó penetrantemente sobre su propia existencia y misión. De tal modo que la historia y las antiguas tradiciones cobraron un sentido más profundo. En esta segunda parte […]
Para un estudio de las posturas más frecuentemente mantenidas puede consultarse, Grelot, P., Les poèmes du Serviteur. De la lécture critique à l’hermenéutique, Paris 1981. Y Varo, F., El cuarto canto del Siervo (Is 52,13-53,12). Balance de diez años de investigación, en Scrip Theol 22 (1990) 517-538. Aunque somos conscientes de la dificultad de encuadrar […]
A continuación transcribo este artículo de F. Varo: El cuarto canto del Siervo (Is 52,13-53,12). Balance de diez años de investigación, publicado en Scrip Theol 22 (1990) 517-538. La bibliografía científica acerca de los Cantos del Siervo, y de modo especial la relativa al Cuarto (Is 52,13-53,12), es abundantísima. La última década ha sido notablemente […]
Como lo fueron en otro tiempo sus antepasados, o como lo es Ciro entre Dios e Israel, también el pueblo entero tiene la misión mediadora entre Dios y el resto de las naciones. En efecto, Israel sabe que el Señor es el único Dios que ha formado el universo con sabiduría (Is 40,18-26; 43,8-12; 45,6-8; […]
Escritura_Sagrada 