El primer libro de los Macabeos (1 Macabeos)

Estructura

En este primer libro de los Macabeos se narra la historia de los comienzos de la dinastía asmonea. Comienza con la llegada de Antíoco IV al trono de Siria y termina con la muerte de Simón, el último superviviente de los hermanos de Judas Macabeo. Su contenido es el siguiente:

• 1. Helenización de Jerusalén (1 M 1,1‑64). Antíoco IV con la colaboración de algunos judíos influyentes intenta imponer en Jerusalén las costumbres griegas. El Templo de Jerusalén es profanado y convertido en templo pagano. En Jerusalén se construye una fortaleza —la Ciudadela— donde se establece un fuerte contingente militar sirio que controla la ciudad y sus alrededores. La religión judía parece destinada a desaparecer.
• 2. Rebelión de Matatías (1 M 2,1‑70). Ante tal situación reacciona la familia de Matatías. Él y sus hijos emprenden acciones que al principio se desarrollan en forma de guerrillas por los alrededores de Jerusalén.
• 3. Judas Macabeo, a la cabeza de la resistencia judía (1 M 3,1‑ 9, 22). Se narra la lucha de Judas Macabeo contra Antíoco y contra sus sucesores Eupátor y Demetrio, y cómo consigue una gloriosa victoria sobre Nicanor. Al fin, logra reconquistar la Ciudad Santa y purifica el Templo. La vida de Judas termina heroicamente en un campo de batalla.
• 4. Jonatán, sucesor de Judas (9,23‑12,54). A la muerte de Judas, su hermano Jonatán se pone a la cabeza del alzamiento. Con más habilidad política que poderío militar consigue llegar a controlar la situación en Palestina aprovechando las luchas intestinas en el reino seleúcida, pero muere en una emboscada.
• 5. Las campañas de Simón y la independencia de Judea (13,1‑16,20). Simón, hermano de Judas y Jonatán, reanuda la lucha, expulsa a Trifón y consigue la paz para el país obteniendo de las potencias extranjeras el reconocimiento de su título de etnarca, pero muere asesinado en un convite. Le sucede en la etnarquía y en el sumo sacerdocio su hijo Juan Hircano, con el que se termina el libro haciendo un brevísimo resumen de su reinado (1 M 16,21‑24).

Elementos de interés

Composición de 1 Macabeos

• El texto original de 1 Macabeos estaba en hebreo, y tanto Orígenes como San Jerónimo llegaron a conocerlo. Actualmente sólo se conservan versiones griegas del original en las que se observan numerosos giros semíticos que muestran que se trata de una versión literal del hebreo. Actualmente se considera lo más probable que el libro sea obra de un solo autor que se ha servido de varias fuentes para llevar a cabo su tarea. Estas fuentes, además de sus recuerdos personales y de una tradición más o menos elaborada sobre la vida de Judas Macabeo, son de dos tipos: a) Documentos oficiales, que pudo consultar en los archivos del templo (1 M 14,49): los anales de los sumos sacerdotes, a propósito de Jonatán y Simón (1 M 16,24), el elogio de Simón grabado en bronce (1 M 14,24‑45) y algunas cartas de los reyes seleúcidas y del senado romano dirigidas a Judas, Jonatán y Simón (1 M 5,10‑13;  8,23‑32; 10, 18‑20 .25‑45; 11, 30‑37; 12, 6‑18 .20‑23; 13, 36‑40; 14, 20‑23 .27‑45; 15, 2‑9 .16‑21). b) Una fuente relativa a los monarcas seleúcidas de Siria. En la redacción el autor, aun manteniendo una notable fidelidad histórica en todo lo narrado, no oculta sus simpatías por la dinastía asmonea.
• Se trata de un judío de Palestina, residente posiblemente en Jerusalén, y fiel devoto de la Ley. La composición del libro habría que situarla alrededor del año 100 a.C. El autor imitó las formas literarias de los anteriores libros históricos del pueblo israelita, intentando, tal vez, continuarlos haciendo notar que Dios es quien también conduce la historia en la época seleúcida como lo hizo en épocas anteriores.

Contenido Teológico

Como siempre ponemos algunas ideas sobre el significado teológico del Libro:

• Sentido teológico del primer libro de los Macabeos
• Significación del libro primero Macabeos en la fe de la Iglesia

Exégesis

Arqueología