El ambiente bíblico patriarcal y la investigación arqueológica

Copio estos enlaces de varias páginas. Aunque no esté plenamente de acuerdo en el enfoque que le da algunas veces el autor, Daniel Alejandro Flores, me parecen que son enriquecedores como aportación arqueológica por los datos que aporta:

1. El código de leyes de Hammurabi – I
2. El código de leyes de Hammurabi – II
3. Los textos de Nuzi y las costumbres de los patriarcas
4. Más evidencias de la historicidad de los patriarcas hebreos
5. Esposa estéril da su sierva al esposo
6. Dijo Dios a Abraham: No te parezca grave
7. Adoptando un heredero
8. Los derechos de herencia
9. Regalo de bodas: una sierva
10. Escogiendo una novia… para el hijo
11. Pagando una dote a los padres de la novia
12. Heredando los dioses domésticos
13. Tratando a las hijas como a extrañas
14. Cobrando del pastor lo arrebatado por las fieras o los ladrones
15. Tu primogenitura por… ¡Tres ovejas!

Las costumbres culturales mencionadas son algunas de las muchas  que existieron en el período patriarcal bíblico. Algunas de ellas existieron también en otros períodos. Los datos extrabíblicos no prueban la historicidad de los patriarcas, porque no se han encontrado documentos contemporáneos en los cuales se mencionen sus nombres expresamente o algo de lo que les aconteció. Pero el valor de estos datos reside en que hacen posible  creer en la historicidad de los relatos patriarcales.

El profesor E. A. Speiser de la Universidad de Pennsylvania, uno de los muchos eruditos que han defendido esta opinión, emitió el siguiente parecer hace unos cuantos años:

«No hay razón ahora para dudar de la autenticidad del ambiente general de las narraciones patriarcales. En cuanto a los hechos, los descubrimientos recientes han aumentado grandemente nuestro respeto por su exactitud esencial. No se trata, pues, de la historicidad de los personajes implicados; lo importante en esta conexión es el hecho de que vidas como las de ellos (los patriarcas), llenas de incidentes aparentemente insignificantes, pueden ahora ser reproducidas o reconstruídas casi paso a paso, por medio de una gran cantidad de escritos cuneiformes que datan desde la primera mitad del segundo milenio a. C.» (cfr. E. A . Speiser, «Ethnic Movements in the Near East», Annual of the American Schools of Oriental Research, vol, 13, (1933), p. 43.)