Contenidos principales del Evangelio según san Marcos

Marcos nos ha legado algo muy profundo y original: un resumen del «Evangelio de Jesucristo Hijo de Dios» (1,1) en un marco dramático y con una realidad histórica palpitante.

Los hechos de Jesús son en Marcos de capital importancia. Por eso el significado y trascendencia que estos hechos de Jesús es lo que centra su atención, que comienza con esta frase: «Principio del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios». No dice «predicado por», sino «acerca» de Jesucristo. Marcos, pues, escribió «el Evangelio de Pedro a los romanos», su evangelio está respaldado «por quienes fueron testigos oculares» (2 Pe 1,16 ss.).

La idea maestra que late en todo Marcos el que Jesús de Nazareth es el Hijo de Dios, esto lo habían proclamado:

1) el Padre y el Espíritu Santo en el Bautismo (1,9-11) y la transfiguración (9,7);

2) los mismos «espíritus impuros» por boca de hombres posesos (1,24; 5,7; 3,11);

3) el mismo Jesucristo enseñando y actuando:

• a) con poder (1,22):
  • sobre los espíritus (cfr. el poseso de la Sinagoga 1,23-28; la legión, 5,1-20; la hija de la Sirofenicia, 7,24-30; el joven lunático, 9,17-29);
  • sobre el hombre, la enfermedad y la muerte (cfr. suegra de Simón, 1,30 ss.; el leproso, 1,40-45; el paralítico, 2,3-12; el de la mano seca, 3,1-5; la hemorroisa, 5,25-34; el sordomudo, 7,31-37; el ciego de Betsaida, 8,22-26; Bartimeo, 10,46-52; la hija de Jairo, 10,21-43; etcétera);
  • sobre la naturaleza (cfr. apaciguando la Tempestad, 4,37-41; multiplicación de los panes 6,30-44; 8,1-9; caminando sobre las aguas 6,45-52);
• b) y con autoridad:
  • sobre la ley e instituciones judías (cfr. 1,41; 7.1-23);
  • sus enemigos (cfr. 2,6-12; 2.24-26; 3,22-27; 7,1-13; etc.) y
    
  • el pecado (cfr. 2,10-12).

La Pasión y muerte de Jesucristo parece formar grupo aparte y de excepcional importancia para el Evangelista.

Después de lo expuesto sobre el poder y manifestación gloriosa de Jesús, el Hijo de Dios, su Pasión tenía que chocar con la mentalidad de los lectores. Sabemos que un Cristo crucificado era escándalo para los judíos (1 Cor 1,23) y necedad para los gentiles. por eso Marcos se esmera en dejar bien claro que la pasión había sido predicha en el AT (9,12; cfr. Is 53,3 ss.; Ps 21,2-22) y por Jesús mismo (8,31-33; 9,30-32; 10,30-34); hace notar con insistencia que la pasión era parte del cumplimiento de su misión «dar la vida en rescate por muchos» (10,45; cfr. Is 53,10 ss.; Ps 21,23-32; Mc 14,24) y constituía su triunfo final (8,31; 9,31; 10,31; 16,7).

Resumiendo: el Evangelio de Marcos contiene pocos discursos, y se interesa más por las acciones que por las palabras de Jesús. En cambio, los relatos se desarrollan con abundancia de detalles, y en ellos Jesús aparece con las reacciones propias de un ser humano. Marcos destaca especialmente la humanidad de Jesús y, a partir de ella, nos lleva progresivamente a descubrir en él al Hijo de Dios. Porque detrás de su Persona se esconde un gran «secreto», el secreto «mesiánico», que sólo se revela en su Muerte y su Resurrección.

Marcos, nos ha dejado un Cristo incomparablemente superior a la figura del Mesías judaico, ya que es más que «Hijo de David», es «su Señor» (12,35-37), el Cristo verdadero, el Hijo de Dios, igual en poder al Padre, Señor y juez del mundo (14, 61-64; cfr. Lc 22,70).

Únicamente en la cruz está la respuesta a la gran pregunta latente a lo largo de todo este Evangelio: «¿Quién es Jesús de Nazaret?«. Ciertamente, no es el Mesías glorioso que esperaban sus contemporáneos, sino el Mesías crucificado. La cruz era el camino obligado para llegar a la Resurrección. Todos estamos llamados a seguirlo por este camino, para poder comprender cada vez más profundamente «El Evangelio, la Buena Noticia, de Jesús, Mesías, Hijo de Dios» (1. 1), que Marcos nos transmite con tanta frescura y sencillez, como un eco fiel del primer anuncio del Evangelio.