Vimos al estudiar los Libros Proféticos como en Daniel 12,2 se expresó ya de un modo explícito y claro la fe en una retribución tras la muerte, y esta fe estaba en Daniel unida a la fe en la resurrección de los muertos, ya que la mentalidad hebrea no concibe una vida del espíritu separado de la carne. En el libro de la Sabiduría se llega a afirmar que Dios creó al hombre incorruptible (2,23) y que el alma fiel gozará tras la muerte de una felicidad sin fin junto a Dios, mientras que los impíos recibirán su castigo (Cfr. 3,1-12). Tras un largo proceso, al fin se ha dado la respuesta al gran problema de la retribución planteado por los sabios de Israel.
El tratamiento filosófico adoptado en el Libro de la Sabiduría para expresar el conocimiento de Dios a través de las cosas creadas (13,1-9), y la alusión a las cuatro virtudes cardinales (8,7), son ejemplos del interés del autor por el pensamiento griego en cuanto sirve también como un armazón lícito para expresar el contenido de a fe hebrea. El propósito del autor al dejarse influir por el pensamiento griego es doble: 1) ayudar a los judíos de la diáspora a vivir su fe de manera consecuente en el seno de una sociedad distinta a la del ámbito palestino; 2) pero además se propuso una tarea misionera: comunicar la fe hebrea a los paganos de cultura helenística. Por eso redactó la obra en griego, la lengua internacional de aquel tiempo; de este modo abrió su obra a la cultura universal. Pero fue precisamente esta apertura del Libro de la Sabiduría a la influencia del pensamiento griego (tenido por pagano) lo que provocó que aunque los judíos de Alejandría lo tuvieron por libro sagrado, los judíos de Palestina no lo aceptaran y a finales del s. I d.C. lo excluyeran definitivamente de sus libros inspirados.
- Características generales: título, situación, canonicidad y autor. Sobre la antigüedad y lugar de composición. Estructura y unidad literaria.
- Contenido: Decir que es un libro sobre la sabiduría, la inmortalidad o la providencia no bastaría para definir el tema principal de Sabiduría. Mas bien es la expresión de todo cuanto un hombre que vive en Egipto, después de muchos años de intenso estudio, ha podido ir extrayendo, bajo la guía de Dios, de toda la literatura sagrada de su pueblo para dar esperanza y consuelo a sus contemporáneos. Aunque la aportación doctrinal más importante sea dar una respuesta satisfactoria al problema de la retribución, también presenta algunas interesantes innovaciones en otros campos.
- Algunos criterios de interpretación:
- conviene considerar para una correcta interpretación la ocasión, los destinatarios y la intención de la obra
- Así mismo es necesario conocer como ha sido leído el libro en el NT
- y en la Tradición de la Iglesia.
- Características literarias: género literario y técnicas empleadas, unidad y estructura literaria
- y una propuesta de estructuración
Este video recoge algunas ideas interesantes:
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- I. Alabanzas de la sabiduría (1,1-11,1)
- El premio de la sabiduría es la inmortalidad (1,1-6,21)
- Naturaleza de la sabiduría y su búsqueda por Salomón (6,22-11,1)
- II. Fidelidad de Dios para con su pueblo en el Éxodo (11,2-19,22)
Escritura_Sagrada 
El libro de la sabiduria, nace en medio de dos culturas y dos lenguas el hebreo y el griego; confrontandose dos mundos religiosos, con sus respectivas filosofias; en la primera parte de este libro destacan los textos que se refieren a la inmortalidad, la resurreccion y el desquite de los justos y los martires; en la segunda parte del libro de la sabiduria, presenta a dios, activo por doquier, para que siga siendo dios unico, el unico santo y glorioso, a diferencia de las divinidades griegas que eran politeistas.
Gracias Jaime, buen comentario. Saludos